Se alguém afirmar que depois do recebimento da graça da justificação a culpa é de tal forma expiada e o débito da punição eterna de tal forma perdoado em favor de cada pecador arrependido que não resta qualquer débito de punição temporal para ser ressarcido, quer neste mundo quer no Purgatório, antes que sejam abertos os portões do Céu, que seja anátema.
Cânone XXX, Sessão VI Concílio de Trento, 13 de janeiro de 1547
Se alguém afirmar que Deus sempre perdoa o castigo por completo em conjunto com a culpa, e que o ressarcimento oferecido pelos penitentes nada mais é do que a fé pelas quais eles entendem que Cristo efetua ressarcimento em favor deles, que seja anátema.
Se alguém afirmar que o ressarcimento dos pecados, no que diz respeito ao seu castigo temporal, não é de modo algum efetuado a Deus pelos méritos de Cristo pelas punições infligidas sobre ele e pacientemente suportadas, ou por aquelas impostas pelo sacerdote, ou até mesmo por aquelas assumidas voluntariamente, como através de jejuns, orações, esmolas ou outras obras de piedade, e que portanto a melhor penitência é simplesmente uma nova vida, que seja anátema.
Se alguém afirmar que os ressarcimentos pelos quais os penitentes oferecem reparação pelos seus pecados através de Cristo não são adoração a Deus mas tradições de homens, que obscurecem a doutrina da graça e a verdadeira adoração de Deus e a própria beneficência da morte de Cristo, que seja anátema.
Itens 12, 13 e 14 dos Cânones referentes à penitência.Sessão XIV do Concílio de Trento, 25 de novembro de 1551
Só uma perguntinha: será que essa visão mudou?
Só mais outra perguntinha: será que isso é um dogma da Igreja CAtolica ou é a expressão de algo que já é verdade em nossa alma há muito tempo, ou seja, de que nao aceitamos a salvacao pela Graça?
É só pra refletirmos
Obs: esse texto consta originalmente no blog de Paulo Brabo (www.baciadasalmas.com) com o nome "Simplesmente uma nova vida".
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